DAEJEON GWANPYEONG-DONG CATHOLIC 대전 관평동 성당은 종교가 주는 믿음으로부터 오는 편안함, 고양된 정신, 신과 인간의 교감 등을 표현하고자 부드러운 곡선의 윙(wing)을 모티브로 빛과 공간의 관계설정에 주력했다. 3개의 윙은 삼위일체의 의미와 하늘과 인간을 연결하는 천사의 날개에서 조형적인 이미지를 이끌어 내었다. 수직과 수평, 매스의 분절과 엮임, 대비되는 재료를 활용하여 구성한 공간은 성당 그 이상으로 현대적 갤러리나 미술관에 온 듯 편안한 느낌을 주도록 했다. 대성전이 있는 본관 동은 근린공원과 마주함으로써 개방성과 상징성을 높여주고 이와 연결된 부속 동은 대지 북쪽에 두고 2층 브리지로 연결시켰다. 두 개의 건물 사이에 자리한 마당은 상부가 비워져 있으며 대성전으로 향..

Muhakro Methodist Church, Hayang 교회를 가리키는 라틴어의 단어는 에클레시아(Ecclesia)인데 부름을 받은 이들이라는 뜻이라고 한다. 그리고, 신약성서의 에베소서 1장에는 ‘교회는 그(그리스도)의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 이의 충만함이니라’라고 적혀 있기도 하다. 그러니 건물로 교회를 이해하는 것은 잘못된 것이며 교회당의 원형이나 전형도 사실은 존재하지 않는다. 부름을 받는다는 것, 이는 스스로 자신을 세상의 경계 밖으로 추방하는 일이다. 아마도 예수 그리스도가 그렇게 부름을 받아 세상의 경계 밖으로 스스로 추방하여 불멸이 되었으며 그의 삶을 본받아(이미타티오 크리스티) 사는 이들이 기독교도들인 게다. 순교라는 것은 최고의 신앙 행위이지만 그럴 수 없는 이들은..

Myeongrye Sacred Hill 이곳은 1866년 병인박해(丙寅迫害) 때 서른여덟의 나이로 순교한 신석복(申錫福, 마르코, 1828-1866)을 위한 성지이다. 그는 소금과 누룩으로 장사를 하는 평범한 사람이었지만 한번 얻은 신앙을 배반하지 않아 처형당하고 만다. 그의 출생지였던 이곳에 그를 기념하는 성당이 1897년에 지어졌지만 소실되어 1938년에 원래 건물을 다소 축소하여 지은 한식 건축이 남아 지방문화재로 지정되어 있다. 이 땅은 원래 낙동강물이 휘돌아 가는 언덕이었으나 사대강 사업으로 이제 육지에 솟은 땅이 되고 말았다. 언젠가는 회복될 주변 풍경이지만 그래도 여전히 평화로웠다. 땅 위에는 한식 성당 외에도 최근 지어진 한옥과 몇 건물들이 있는데 모두가 전체 땅이 가진 지형을 거스르지는 ..

Architect LEE, HEETAE 건축사 이희태 1967 _ 절두산 성당 이희태 건축사(1925~1981) 1946년 2월 ‘이희태 건축연구소’ 설립. 1977년 4월 ‘엄덕문 건축연구소’ 와 합병하여 ‘(주)엄·이 건축연구소’로 사무소명 변경. 대표작으로는 ‘혜 화동성당’, ‘절두산 순교기념성당’, ‘장충동 국립극장’, ‘국립경주박물관’, ‘공주박물관’, ‘부산시립박물관’ 등이 있다 절두산 성당 절두산 성당은 한정되고 협소한 지역이지만 성당과 기념관을 유기적으로 배치하였다. 성 당은 절두산 봉우리에, 기념관은 성당 동북쪽 의 경사지에 배치하되 성당과 기념관 모두가 기념의 의미를 가지므로 일체가 될 수 있도록 했다. 순교 정신과 한국적인 토착성, 그리고 전통적인 고유미를 표현하고, 평면은 부챗살 모..

Yonghyun Churc 전원형 미니 신도시 계획 대상지는 의정부 동남부 초입으로 이전된 미군부대 부지와 자연취락 지 역이 합쳐져 계획된 만가대 지구단위계획구역 내에 입지하고 있다. 주변의 자 연 경관을 품은 전형적인 전원형 미니 신도시로 향후 계획적 개발이 예상되는 지역이다. 버추얼코리도 자연과 친구 되기 위해 대상지 남쪽 수락산을 향해 1층 앞마당과 2층 테라스, 3층 발코니 등 외부공간을 계획해 버추얼코리도를 완성했다. 각층 내부에서 원경은 수락산을, 근경은 정원을 즐길 수 있다. 젠스타일 내·외부 디자인은 본래 용도와 향후 조성될 주변 환경을 고려해 기존 교회와 는 다른 디자인을 적용했다. 전체 매스는 도시적 맥락을 고려해 모던하고 심플 하게 구성했고, 입면은 선적인 요소를 강조하여 경건함과 단..

Jetavana temple 고통 끝에 어떤 깨달음이 오는 것이 아니라, “시작도 즐겁고 중간도 즐겁고 끝 도 즐거운” 그런 것이 불교의 핵심인 중도(中道)사상이라고 한다. 장좌불와로 몇 십 년을 수행하여 해탈하는 것이 바른 구도자의 모습일 거라고, 아주 평면적 인 지식만을 가지고 있는 나에게 그 이야기는 무척 신선했다. 그 이야기를 해준 분은 우리의 건축주인데, 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道)를 개념으로 집을 짓자고 했다. 그 집은 열반에 이른 부처님의 집이며 열반에 이르고자하는 사람 의 집이다. 2년 전 어느 날 사무실로 호리호리한 체구에 지적인 인상을 가진 스님이 찾아 왔다. 마주앉아 아주 간결하고 군더더기 없는 말투로 ‘제따와나 선원’이라는 이 름의 사찰 불사를 계획 중이라고 했다. 명상을 하고..